第190章 商君入局（第1頁）

普渡寺，法堂。

另一邊，普渡寺內，香火鼎盛。

道衍和尚身披尋常僧衣，與方丈妙空禪師對坐論法。

妙空禪師寶相莊嚴，口若懸河，大講因果輪回、禮佛供養、持戒修行，亦是將個人解脫，全然寄托于對外在佛陀的信仰，與儀軌的遵循之上。

道衍靜靜聆聽，手中念珠不急不緩地撥動，待妙空告一段落，他忽地抬眼，眸中精光一閃，聲如洪鐘：

“禪師所言，盡是心外求法，著相修行！”

他聲震法堂，將滿堂僧俗的目光盡數吸引：

“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修！”

“即心即佛，是心作佛！爾等日日念佛拜佛，可知真佛何在？不在西天，不在寺廟，便在爾等當下這一念清凈自信之心！”

道衍言辭愈發犀利，帶著禪宗特有的機鋒與破執之力：

“若不明自心，不識本性，縱然念破喉嚨，拜斷筋骨，也只是磨磚作鏡，積雪為糧，誤了今生，豈不愚癡？！”

“菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！”

他環視眾僧俗，聲音帶著一種洞徹人心的力量，

“莫要被那虛妄之言蒙蔽了心眼，失了自家寶藏。但向己求，莫從他覓，若能一念識自本心，見自本性，便是大丈夫、天人師、佛！”

這番“即心即佛”、“直指人心”的禪理，如同利劍，劈開了籠罩在信眾心頭的迷霧！

許多原本虔誠叩拜的信徒，動作僵住，眼中露出困惑與思索。

那妙空禪師臉色一陣青白，想要以經文反駁，卻發現道衍所言，句句不離本心自性，正是佛法精髓，讓他那套強調外在儀軌、弱化個人覺悟的說法，顯得落了下乘，甚至……有些偏離正道？

王守仁與道衍，一在道觀，一在佛寺。

雖路徑不同，卻殊途同歸，皆是以最根本的“心性”之學，直擊那隱藏節點，試圖通過外在信仰操控人心的要害！

他們的言論，如同投入平靜湖面的巨石，在濠梁城的信仰圈中，激起了巨大的漣漪。

無數善信開始反思，開始追問內心，那被潛移默化植入的、對朝廷對皇帝的微妙負面認知，在這種對自身心力的強調與喚醒下，開始動搖、瓦解！

欽天監內，劉伯溫通過“皆”字秘，感知著城中氣運的微妙變化，尤其是那幾處廟宇節點周圍。

那原本纏繞的晦暗氣息，明顯受到了壓制與沖擊，不由撫須點頭：“直指本心，破除外妄，此乃正本清源之上策！陛下慧眼識人！”

論道之舉，初顯成效。

王守仁與道衍憑借其精深學問與振聾發聵之言，成功在信仰層面，遏制了那隱秘節點的侵蝕，挽回了部分被誤導的民心。

然而，無論是王守仁還是道衍，在論道之后，都隱隱感覺到，那隱藏在廟宇深處的“節點”核心，并未因此而被摧毀，反而像是受驚的毒蛇，蜷縮起來，氣息變得更加隱晦、更加危險。

清靜觀，后院靜室。

玄靜老道盤坐于蒲團之上，面容看似古井無波，但其周身那隱晦的流光，卻如同躁動的毒蛇，不斷扭曲、閃爍。

王守仁那“心即理”、“致良知”的言論，道衍那“即心即佛”、“直指人心”的禪鋒，仿佛兩把燒紅的利刃，不僅攪亂了他精心編織的心念之網，更直接沖擊了他賴以存在的根基。

那依靠引動、放大乃至扭曲他人心念負面情緒，與依賴心理而壯大的心淵之力。