第190章 商君入局（第1頁(yè)）

普渡寺，法堂。

另一邊，普渡寺內(nèi)，香火鼎盛。

道衍和尚身披尋常僧衣，與方丈妙空禪師對(duì)坐論法。

妙空禪師寶相莊嚴(yán)，口若懸河，大講因果輪回、禮佛供養(yǎng)、持戒修行，亦是將個(gè)人解脫，全然寄托于對(duì)外在佛陀的信仰，與儀軌的遵循之上。

道衍靜靜聆聽(tīng)，手中念珠不急不緩地?fù)軇?dòng)，待妙空告一段落，他忽地抬眼，眸中精光一閃，聲如洪鐘：

“禪師所言，盡是心外求法，著相修行！”

他聲震法堂，將滿(mǎn)堂僧俗的目光盡數(shù)吸引：

“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修！”

“即心即佛，是心作佛！爾等日日念佛拜佛，可知真佛何在？不在西天，不在寺廟，便在爾等當(dāng)下這一念清凈自信之心！”

道衍言辭愈發(fā)犀利，帶著禪宗特有的機(jī)鋒與破執(zhí)之力：

“若不明自心，不識(shí)本性，縱然念破喉嚨，拜斷筋骨，也只是磨磚作鏡，積雪為糧，誤了今生，豈不愚癡？！”

“菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前！”

他環(huán)視眾僧俗，聲音帶著一種洞徹人心的力量，

“莫要被那虛妄之言蒙蔽了心眼，失了自家寶藏。但向己求，莫從他覓，若能一念識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，便是大丈夫、天人師、佛！”

這番“即心即佛”、“直指人心”的禪理，如同利劍，劈開(kāi)了籠罩在信眾心頭的迷霧！

許多原本虔誠(chéng)叩拜的信徒，動(dòng)作僵住，眼中露出困惑與思索。

那妙空禪師臉色一陣青白，想要以經(jīng)文反駁，卻發(fā)現(xiàn)道衍所言，句句不離本心自性，正是佛法精髓，讓他那套強(qiáng)調(diào)外在儀軌、弱化個(gè)人覺(jué)悟的說(shuō)法，顯得落了下乘，甚至……有些偏離正道？

王守仁與道衍，一在道觀(guān)，一在佛寺。

雖路徑不同，卻殊途同歸，皆是以最根本的“心性”之學(xué)，直擊那隱藏節(jié)點(diǎn)，試圖通過(guò)外在信仰操控人心的要害！

他們的言論，如同投入平靜湖面的巨石，在濠梁城的信仰圈中，激起了巨大的漣漪。

無(wú)數(shù)善信開(kāi)始反思，開(kāi)始追問(wèn)內(nèi)心，那被潛移默化植入的、對(duì)朝廷對(duì)皇帝的微妙負(fù)面認(rèn)知，在這種對(duì)自身心力的強(qiáng)調(diào)與喚醒下，開(kāi)始動(dòng)搖、瓦解！

欽天監(jiān)內(nèi)，劉伯溫通過(guò)“皆”字秘，感知著城中氣運(yùn)的微妙變化，尤其是那幾處廟宇節(jié)點(diǎn)周?chē)?/p>

那原本纏繞的晦暗氣息，明顯受到了壓制與沖擊，不由撫須點(diǎn)頭：“直指本心，破除外妄，此乃正本清源之上策！陛下慧眼識(shí)人！”

論道之舉，初顯成效。

王守仁與道衍憑借其精深學(xué)問(wèn)與振聾發(fā)聵之言，成功在信仰層面，遏制了那隱秘節(jié)點(diǎn)的侵蝕，挽回了部分被誤導(dǎo)的民心。

然而，無(wú)論是王守仁還是道衍，在論道之后，都隱隱感覺(jué)到，那隱藏在廟宇深處的“節(jié)點(diǎn)”核心，并未因此而被摧毀，反而像是受驚的毒蛇，蜷縮起來(lái)，氣息變得更加隱晦、更加危險(xiǎn)。

清靜觀(guān)，后院靜室。

玄靜老道盤(pán)坐于蒲團(tuán)之上，面容看似古井無(wú)波，但其周身那隱晦的流光，卻如同躁動(dòng)的毒蛇，不斷扭曲、閃爍。

王守仁那“心即理”、“致良知”的言論，道衍那“即心即佛”、“直指人心”的禪鋒，仿佛兩把燒紅的利刃，不僅攪亂了他精心編織的心念之網(wǎng)，更直接沖擊了他賴(lài)以存在的根基。

那依靠引動(dòng)、放大乃至扭曲他人心念負(fù)面情緒，與依賴(lài)心理而壯大的心淵之力。