園中頓時議論紛紛。
世家大族所求,無非是家族延續與權力最大化。
他們不會輕易將雞蛋放在一個籃子里,而是會多方下注,左右逢源,試圖在亂世中尋找最能代表他們利益,也最容易被他們影響的“代理人”。
最終,初步的共識形成:
加大對李唐的投資與滲透,維持與大明、大秦的有限度合作,謹慎觀察深淵曹操與南疆項羽,并秘密資助一些江東孫氏,以牽制大明。
同時,各家將派出最杰出的子弟,以游學、出仕等各種名義,進入各大勢力核心,相機而動。
東海畔的齊魯之地,稷下學宮。
這座重現于世的思想圣地,如今更是百家爭鳴,氣氛熱烈而緊張。
巨大的廣場上,論戰臺高聳,各學派代表人物唇槍舌劍,不僅辯論學術,更關乎未來的道路選擇。
高臺之上,儒家當代大儒慨然陳詞:
“當此亂世,欲定天下,必行仁政,施王道!唐皇李世民,有天可汗之氣度,納諫如流,頗有仁君之風,當可輔之,以禮樂教化天下!”
一旁,法家代表冷聲反駁:
“仁政迂闊,難定亂世!唯嚴刑峻法,賞罰分明,方能富國強兵!秦皇嬴政,法令一統,賞罰必信,方是成就霸業之正途!我法家之術,正合大秦!”
兵家代表則更關注實際:
“爭霸天下,終需戰陣決勝!大漢韓信,用兵如神;大唐李靖,軍陣無敵;大明徐達,穩扎穩打;皆是用兵良主!我兵家子弟,當擇明主而投,以戰止戰!”
墨家弟子大聲呼吁:
“兼愛非攻!當制止不義之戰!我等當游說各方,息兵止戈,興利除弊!”
然而他們的聲音在亂世中顯得格外微弱。
道家、陰陽家、縱橫家、農家、醫家……
各家皆有自己的理念與訴求。
學宮宮主并未強行統一思想,只是淡淡道:“大道如天,各行其是。擇主而輔,亦是修行。然需謹記,學宮立世之本,在于傳承智慧,而非卷入紛爭太深。爾等自行抉擇,好自為之。”
于是,學宮內的分歧公開化、明朗化。
大量儒家弟子北上洛陽,投效李唐;
法家精英西入咸陽,尋求在秦廷一展抱負;