第147章 七境分明（第3頁）

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這并非人為劃分，而是在“獵場”本質被部分認知后，天道自然顯化于所有“種子”及其重要輔佐者心間的修行路徑，清晰無比，仿佛本該如此。

第一境：覺命境。

初醒英魂，感知自身與天命神州之聯(lián)系，明了自己身為“種子”或“輔佐者”的身份，開始吸納微薄的天命之氣淬煉己身。

絕大多數(shù)普通英魂及士卒終其一生，便停留于此境。

第二境：淬命境。

以天命之氣深度淬煉肉身、神魂乃至自身獨特的“道”，如兵法、謀略、勇力，實力顯著提升，能初步引動天地之力加持。

各勢力中的中層將領、杰出謀士多在此境。

第三境：知命境。

明晰自身在“獵場”中的定位與使命，對天命之氣的運用更為精妙，開始觸及規(guī)則皮毛。

如周瑜、陸遜、張良、蕭何、徐達、常遇春、李靖、秦瓊、蒙恬、王翦等頂尖帥才良將，便處于此境巔峰或已突破。

第四境：掌命境。

真正開始掌控自身命運軌跡，能較大程度調動和御使天命之氣，神通初顯，可一定程度上影響小范圍的天象地利。

如白起、項羽、劉邦、韓信、諸葛亮、玄微子、袁天罡、曹操、尉繚、劉伯溫、蘇秦、張儀等，已踏足此境。

此境乃一方雄主或決定性戰(zhàn)力的門檻。

第五境：敕命境。

言出法隨，可小范圍“敕令”規(guī)則，天命之氣如臂指使，能短暫抗衡乃至修改局部天地法則。

目前神州，明確達到此境的，僅有手持軒轅劍、身負兩大州鼎氣運的嬴政，以及執(zhí)掌江山社稷圖、手握荊州鼎和豫州鼎氣運的李世民。

朱元璋憑借山河印與徐州鼎以及雄厚根基，亦觸摸到此境邊緣。

第六境：破命境。

寓意“破開命運束縛”，開始嘗試挑戰(zhàn)“獵場”本身規(guī)則，擁有撼動一方天地根本的偉力，是為圣階之下最強者。

此境，目前神州無人達到，但無疑是所有頂尖雄主追逐的目標。

第七境：天命境。

超脫“獵場”，執(zhí)掌自身乃至一方世界之天命，與“圣人”比肩，是為帝星之終極。

此境，只存在于傳說與最終的目標之中。

境界的清晰，如同一盞明燈，照亮了前路，也讓競爭變得更加殘酷直接。

掠奪天命之氣，不僅是增強國運，更是提升個人境界、增加在這“養(yǎng)蠱”中存活幾率的最根本途徑！