第二卷60~細(xì)思極恐
作者:漢唐歸來更新時間:20256720:30:01字?jǐn)?shù):
彩排結(jié)束,所有人前往校門口處迎接昉暉教廷的使團。
昉暉教廷作為眾多人類國家的引領(lǐng)者,人類的引路人,在人類社會中擁有著超然的地位,任何國家的統(tǒng)治者都不敢在明面上公然反對教廷。
畢竟反對昉暉教廷,反對昉暉教皇,就是在反對昉暉女神,而女神是人類國度的普遍信仰,這頂大帽子要是扣下來了,可能還沒來得及被其他人類國家群起而攻之,就因為自家民眾極度不滿而爆發(fā)內(nèi)亂了。
而且,縱觀歷史,昉暉教廷只對魔族宣戰(zhàn),幾乎不會對人類國家宣戰(zhàn),唯有的幾次對人類國家的宣戰(zhàn),事后也都證明那個人類國家犯下了諸如與魔神柱信徒勾結(jié),沆瀣一氣的彌天大錯,最終結(jié)論都證明了圣女的抉擇沒有錯,教廷的決定沒有錯,這也給所有人類上了一層類似‘昉暉教廷的決定便是女神的決定’的固有印象。
只要是圣女下達(dá)的決定,就基本上沒出過錯,尤其是這種對內(nèi)開戰(zhàn)的大決策,從來都是有太多遭到禍害落得家破人亡的民眾逃竄到教廷避難,最終圣女忍無可忍,要為眾生討一個說法,發(fā)動了教廷的武裝力量,事后也都證明了,教廷就沒打錯過人。
甚至,在人類國度的普遍說法,認(rèn)為各國國王乃至于皇帝都是得到了女神的應(yīng)允才得以成為人間的王者,而王如若背棄了女神,背棄了信仰,那么,民眾也會對唾棄這樣的王。
這也是為什么文尼不想把米蕾西婭卷進(jìn)來的原因,歷史上與昉暉教廷作對的國王與皇帝可都沒有什么好下場。
也是綜上所述的種種原因,就連大國的國王見了教會的主教也得給上三分面子,以國與國之間最高禮儀規(guī)格進(jìn)行接見,更別說是一些小國家的國王了,能等來昉暉教廷的主教蒞臨,那可是天大的面子,小國王得以超規(guī)格的禮儀進(jìn)行迎接。
這次來的,可是好幾位教廷的大主教,卡瑞里曼學(xué)院自然是相當(dāng)重視的,學(xué)員們也都明白這意味著什么,因此,沒有一個敢怠慢的,彩排的時候都顯得較為緊張。
不過也并不是所有人都這么慎重,也有例外,就比如說在隊列里打哈欠的文尼,一點尊重的想法都沒有,演都不帶演的,在所有人的注意力都在教廷使團即將到來的方向的時候,他跟個混工資的保安似的,上班盼著下班。
不多時,由獨角獸拉著的馬車隊降臨,車身飾有純白六翼與金十字標(biāo)識的白金馬車降至地面,挺穩(wěn)后,獨角獸收斂了自己的雙翼,靜靜地停在卡瑞里曼學(xué)院莊重威嚴(yán)的大門前,擺正了優(yōu)雅的姿態(tài),很是人性化的甩了甩身上漂亮的鬃毛。
像獨角獸這種數(shù)量極其稀少的高靈智靈物很多行為都頗具人性化,從這只獨角獸的某些動作可以看得出,它似乎是一只母獨角獸。
獨角獸傳聞是昉暉女神法敘莉絲的眷族,是由昉暉女神從神界帶下來的,因為獨角獸的羽翼與天使的羽翼有許多相似之處,因此,在昉暉教廷中,坐獨角獸拉的馬車是一種身份的象征。
馬車停穩(wěn)后,所有學(xué)員與導(dǎo)師都忍不住矚目向馬車門。
不多時,馬車門被放下,卷簾被拉開,率先從馬車中走出的并不是主教,而是兩隊武裝到牙齒的圣暉十字騎士,訓(xùn)練有素的他們出來之后立馬列成兩隊,單手持著劍柄,站立在車門兩旁。
一名同樣身著圣暉十字騎士盔甲,但并沒有佩戴頭盔的紅發(fā)女人從中走了出來,為后面的人掀開門簾。
看這名紅發(fā)女人的劍柄顏色,以及她的舉止,似乎是圣暉十字騎士團中類似小隊長一類職務(wù)的存在。
在她的后面,三名持著權(quán)杖,身著白袍,頭戴高帽的中年人陸續(xù)走出。
他們的手上佩戴著點綴著十字寶石的秘銀戒指,身上披著的白袍繡著復(fù)雜而富有別樣美感的金色紋理,胸前與雙肩上的十字紋章飾有兩翼。
這是主教的象征,其他的神職人員,有點身份與地位的,紋章上只有燃燒著圣火的金色十字,而主教則是生有雙翼的燃燒十字,教皇則是四翼。
在三人下了馬車之后,兩旁列隊的圣暉十字騎士略微低頭,擺出一副恭敬迎候的模樣。
很顯然,這表情各異的三名華服白袍中年人就是本次昉暉教廷的使團了。
隊列中的文尼挑了挑眉,別的先不說,這三人生得倒是挺正派的,一個面容看著和藹可親,一個看著剛正不阿,最后一個則生得很是英俊,雖說已經(jīng)上年紀(jì)了,但還是能從臉上的痕跡看出年輕的時候是個不折不扣的大帥哥。
除此以外,那名生了一副好面容的中年男人文尼看著還有些眼熟,尤其是那雙眼睛,是極其少有的十字瞳。
嗯?不對。
這種瞳他是不是在哪里見過?。浚?/p>