第二卷 60~細(xì)思極恐（第1頁(yè)）

第二卷60~細(xì)思極恐

作者：漢唐歸來(lái)更新時(shí)間：20256720:30:01字?jǐn)?shù)：

彩排結(jié)束，所有人前往校門口處迎接昉暉教廷的使團(tuán)。

昉暉教廷作為眾多人類國(guó)家的引領(lǐng)者，人類的引路人，在人類社會(huì)中擁有著超然的地位，任何國(guó)家的統(tǒng)治者都不敢在明面上公然反對(duì)教廷。

畢竟反對(duì)昉暉教廷，反對(duì)昉暉教皇，就是在反對(duì)昉暉女神，而女神是人類國(guó)度的普遍信仰，這頂大帽子要是扣下來(lái)了，可能還沒(méi)來(lái)得及被其他人類國(guó)家群起而攻之，就因?yàn)樽约颐癖姌O度不滿而爆發(fā)內(nèi)亂了。

而且，縱觀歷史，昉暉教廷只對(duì)魔族宣戰(zhàn)，幾乎不會(huì)對(duì)人類國(guó)家宣戰(zhàn)，唯有的幾次對(duì)人類國(guó)家的宣戰(zhàn)，事后也都證明那個(gè)人類國(guó)家犯下了諸如與魔神柱信徒勾結(jié)，沆瀣一氣的彌天大錯(cuò)，最終結(jié)論都證明了圣女的抉擇沒(méi)有錯(cuò)，教廷的決定沒(méi)有錯(cuò)，這也給所有人類上了一層類似‘昉暉教廷的決定便是女神的決定’的固有印象。

只要是圣女下達(dá)的決定，就基本上沒(méi)出過(guò)錯(cuò)，尤其是這種對(duì)內(nèi)開戰(zhàn)的大決策，從來(lái)都是有太多遭到禍害落得家破人亡的民眾逃竄到教廷避難，最終圣女忍無(wú)可忍，要為眾生討一個(gè)說(shuō)法，發(fā)動(dòng)了教廷的武裝力量，事后也都證明了，教廷就沒(méi)打錯(cuò)過(guò)人。

甚至，在人類國(guó)度的普遍說(shuō)法，認(rèn)為各國(guó)國(guó)王乃至于皇帝都是得到了女神的應(yīng)允才得以成為人間的王者，而王如若背棄了女神，背棄了信仰，那么，民眾也會(huì)對(duì)唾棄這樣的王。

這也是為什么文尼不想把米蕾西婭卷進(jìn)來(lái)的原因，歷史上與昉暉教廷作對(duì)的國(guó)王與皇帝可都沒(méi)有什么好下場(chǎng)。

也是綜上所述的種種原因，就連大國(guó)的國(guó)王見了教會(huì)的主教也得給上三分面子，以國(guó)與國(guó)之間最高禮儀規(guī)格進(jìn)行接見，更別說(shuō)是一些小國(guó)家的國(guó)王了，能等來(lái)昉暉教廷的主教蒞臨，那可是天大的面子，小國(guó)王得以超規(guī)格的禮儀進(jìn)行迎接。

這次來(lái)的，可是好幾位教廷的大主教，卡瑞里曼學(xué)院自然是相當(dāng)重視的，學(xué)員們也都明白這意味著什么，因此，沒(méi)有一個(gè)敢怠慢的，彩排的時(shí)候都顯得較為緊張。

不過(guò)也并不是所有人都這么慎重，也有例外，就比如說(shuō)在隊(duì)列里打哈欠的文尼，一點(diǎn)尊重的想法都沒(méi)有，演都不帶演的，在所有人的注意力都在教廷使團(tuán)即將到來(lái)的方向的時(shí)候，他跟個(gè)混工資的保安似的，上班盼著下班。

不多時(shí)，由獨(dú)角獸拉著的馬車隊(duì)降臨，車身飾有純白六翼與金十字標(biāo)識(shí)的白金馬車降至地面，挺穩(wěn)后，獨(dú)角獸收斂了自己的雙翼，靜靜地停在卡瑞里曼學(xué)院莊重威嚴(yán)的大門前，擺正了優(yōu)雅的姿態(tài)，很是人性化的甩了甩身上漂亮的鬃毛。

像獨(dú)角獸這種數(shù)量極其稀少的高靈智靈物很多行為都頗具人性化，從這只獨(dú)角獸的某些動(dòng)作可以看得出，它似乎是一只母獨(dú)角獸。

獨(dú)角獸傳聞是昉暉女神法敘莉絲的眷族，是由昉暉女神從神界帶下來(lái)的，因?yàn)楠?dú)角獸的羽翼與天使的羽翼有許多相似之處，因此，在昉暉教廷中，坐獨(dú)角獸拉的馬車是一種身份的象征。

馬車停穩(wěn)后，所有學(xué)員與導(dǎo)師都忍不住矚目向馬車門。

不多時(shí)，馬車門被放下，卷簾被拉開，率先從馬車中走出的并不是主教，而是兩隊(duì)武裝到牙齒的圣暉十字騎士，訓(xùn)練有素的他們出來(lái)之后立馬列成兩隊(duì)，單手持著劍柄，站立在車門兩旁。

一名同樣身著圣暉十字騎士盔甲，但并沒(méi)有佩戴頭盔的紅發(fā)女人從中走了出來(lái)，為后面的人掀開門簾。

看這名紅發(fā)女人的劍柄顏色，以及她的舉止，似乎是圣暉十字騎士團(tuán)中類似小隊(duì)長(zhǎng)一類職務(wù)的存在。

在她的后面，三名持著權(quán)杖，身著白袍，頭戴高帽的中年人陸續(xù)走出。

他們的手上佩戴著點(diǎn)綴著十字寶石的秘銀戒指，身上披著的白袍繡著復(fù)雜而富有別樣美感的金色紋理，胸前與雙肩上的十字紋章飾有兩翼。

這是主教的象征，其他的神職人員，有點(diǎn)身份與地位的，紋章上只有燃燒著圣火的金色十字，而主教則是生有雙翼的燃燒十字，教皇則是四翼。

在三人下了馬車之后，兩旁列隊(duì)的圣暉十字騎士略微低頭，擺出一副恭敬迎候的模樣。

很顯然，這表情各異的三名華服白袍中年人就是本次昉暉教廷的使團(tuán)了。

隊(duì)列中的文尼挑了挑眉，別的先不說(shuō)，這三人生得倒是挺正派的，一個(gè)面容看著和藹可親，一個(gè)看著剛正不阿，最后一個(gè)則生得很是英俊，雖說(shuō)已經(jīng)上年紀(jì)了，但還是能從臉上的痕跡看出年輕的時(shí)候是個(gè)不折不扣的大帥哥。

除此以外，那名生了一副好面容的中年男人文尼看著還有些眼熟，尤其是那雙眼睛，是極其少有的十字瞳。

嗯？不對(duì)。

這種瞳他是不是在哪里見過(guò)啊？？