第148章 中式宗主觀！給老朱上課！（第2頁）

可他這番話，落到老朱與太子標(biāo)耳中，卻無疑是平地起驚雷，震得二人發(fā)懵。

大明不是這片天地的中心？

這怎么可能呢？

“熾兒，不要說笑！”太子標(biāo)神情凝重地警告道。

“我大明泱泱大國，位居天下之中心，自周公制禮作樂，華夏便是天地中樞。北狄披發(fā)左衽，西戎逐水草而居，南蠻斷發(fā)文身，東海之外更是茫茫瀛海，怎容你信口雌黃？”

“唯有我大明雄踞宇內(nèi)之中心，物華天寶、人杰地靈，我這是人所共知的事情……”

老朱原本還在愣神，聽到太子標(biāo)這話后，這才回過神來，隨后突然給了朱高熾腦袋一巴掌。

“你這伶牙俐齒的兔崽子，咱險些被你給騙了過去。”

見此情形，朱高熾倒是并不覺得意外。

深受華夏歷代王朝地緣政治思想的影響，從高高在上的帝王將相到普通百姓，皆信奉“中土居中、瀛海四環(huán)”的理念，這一觀念深入人心，牢不可破。

華夏子孫，無論是身處大明還是其他朝代，均受傳統(tǒng)地理觀念“中土居中，瀛海四環(huán)”的熏陶，自然而然地將中國視為世界的中心。

中國帝王所確立的“中式宗主觀”，即儒家倡導(dǎo)的“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”，成為這一觀念的思想輿論基石。

帝王，作為天之子，秉承天命，統(tǒng)治著這片土地。

除了直接掌控的中原大地之外，天下的其他角落也盡在天子的統(tǒng)治與教化之下，成為天下共主。

既然是老天爺?shù)膬鹤?，自然會得到老天爺?shù)钠珢?，將肥沃的土地賜予天子，而中土之外的地方，則被視為荒蠻、貧瘠、未開化之地。

經(jīng)過儒家“尊王攘夷”、“懷柔遠(yuǎn)人”、“尚德抑武”等思想的熏陶，華夏歷代帝王并未懷抱稱霸世界的野心，他們秉持“不治夷狄”的傳統(tǒng)觀念，采取“統(tǒng)而不治”、“撫而不治”的治理手段。

簡而言之，雖然我雖然實(shí)力強(qiáng)大，但并不以暴力強(qiáng)權(quán)侵略他國，而是以仁德感化他人，使其主動臣服，接受禮儀之邦的教化。

守著這片肥沃的中土，歷代帝王心滿意足，無意于東征西討。然而，這種思想觀念帶來的嚴(yán)重后果是，華夏子民長期缺乏海權(quán)觀念，對海洋戰(zhàn)略價值缺乏重視，形成了典型的大陸性地緣政治觀。

實(shí)際上，華夏并非缺乏航海傳統(tǒng)的國家，早在春秋時代便已有海上運(yùn)輸和海軍。但受中土宗主國觀念及儒家思想的影響，海權(quán)思想的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。

鄭和下西洋這一歷史性的偉大壯舉，實(shí)則只是一次意外的嘗試。

就如太子標(biāo)說的，大明就應(yīng)該是天下最好的，至于大明之外，那都是苦寒、荒漠、蠻荒之地，根本就不值得關(guān)注。

這是整個大明上下所有人一致的想法，早已成了共識。

現(xiàn)在話都說到了這個份兒上，朱高熾當(dāng)然不會放棄，不管是讓大明開海解禁，還是將朱老四給流放出去，都是很有必要的。

前提是，朱高熾能扭轉(zhuǎn)老朱與太子標(biāo)的思想觀念，讓這父子二人能夠睜眼看世界，不再受到中式宗主觀念的影響。

思索片刻之后，朱高熾取來了筆墨紙硯，命人將一張大宣紙給掛了起來，準(zhǔn)備簡單給二人上一堂地理課。