第106章 豕生八足?！上天示警！（第3頁）

所謂“豕生八足”，其實就是“連體豬”罷了。

但是放在這大明朝，放在古代任何一個朝廷，那意義可就完全不同了。

因為自西漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術以來，儒學就成了歷朝歷代的官方學說，其余百家接連消亡，連昔年與儒家爭鋒的法家都不例外！

然后這董仲舒又十分識趣地提出“天人感應”，認為君主是上天選擇的，如果君主有過失上天會降罪，從而將儒家與皇權捆綁在一起，確立儒教獨尊的地位。

自那以后，歷朝歷代的帝王都喜歡玩“君權神授”這套把戲，利用平民老百姓對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”

說白了，歷代帝王就是借助這種莫須有的神秘感，來贏得天下子民認可與敬畏，以便他們更好地統御萬民，主宰江山！

所謂天子威嚴，就是借著這種神秘感，讓百姓敬畏服從。

而儒學在這方面提供了完美的思想依據，比如“天人感應”，比如“天譴災異”等等，與帝王統御萬民牢牢捆綁在了一起。

至于平民老百姓，他們只需要聽從天子的命令就行了，愚昧且麻木的活著！

民智未開之前，歷代帝王都是采取愚民手段用來統治百姓，儒學在這方面獻出了不可磨滅的功績。

比如在漢代，遇到天降災難的時刻，皇帝必須下“罪己詔”，向全體臣民發布自責的公告，表示犯了過失，理應遭到上天責罰。

漢宣帝曾經遇到鳳凰降臨的祥瑞，但也曾因地震下詔罪己，總共發布過四次“罪己詔”。

帝王做的好，老天爺就會降下祥瑞嘉獎；相反，如果帝王失德，朝有奸佞，上天就會降下天譴災異示警！

此刻不管是祥瑞白鹿暴斃，還是豕生八足震動京師，都在明明白白地告訴朝野上下，老天爺已經降下天譴災異示警了！

而這一次，分明就是帝王失德啊！

“喪標，火力還有些不夠！”

朱高熾冷笑道:“接下來你還要……”

太子標聽后瞪大了眼睛，腿肚子都開始發顫。

“咳咳，熾兒你想過沒有，這要是被老逼登給發現的話，那我們倆……”

太子標咽了口唾沫，眼神里面滿是恐懼。

朱高熾卻是不以為然，大大咧咧地拍了拍他的肩膀。

“怕個錘子你怕！”

“無非就是被吊起來打罷了！”

太子標:“？？？”