第303章 海權(quán)思想！朱雄英的明悟！（第1頁）

“英哥兒，還記得我說過，大明不是世界中心嗎？”

朱高熾笑呵呵地開口道。

這是當(dāng)初他為了開海解禁，所以告訴老朱與太子標(biāo)的，最好的證據(jù)就是蒙古西征軍的史實(shí)。

當(dāng)時(shí)朱高熾打破了老朱等人的“中式宗主觀”，還引起了不小的震動(dòng)。

朱雄英點(diǎn)了點(diǎn)頭，這件事情他當(dāng)然記得，皇爺爺都因此被嚇得連夜翻查資料來著，唯恐那大蒙古帝國再殺回來。

“那好，今兒個(gè)咱們講講‘海權(quán)思想’！”

“中式宗主觀”這種思想下，造成的最嚴(yán)重后果，就是華夏子民一直缺乏海權(quán)觀念，缺乏對(duì)海洋戰(zhàn)略價(jià)值的重視，是典型的大陸性地緣政治觀。

自周朝確立“普天之下莫非王土”的認(rèn)知，中原王朝便將目光牢牢鎖定在廣袤的陸地疆域，視四海八荒為拱衛(wèi)中央的藩籬。

儒家“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”的義利觀，更將海洋貿(mào)易貶為“末技”，商人地位長(zhǎng)期居于四民之末。

即便春秋時(shí)期吳越水師已能跨海作戰(zhàn)，秦漢艦隊(duì)可遠(yuǎn)征朝鮮，唐宋海商足跡遍布南洋，這些開拓之舉始終被視作陸地統(tǒng)治的延伸，而非獨(dú)立的戰(zhàn)略體系。

鄭和船隊(duì)七下西洋的壯舉，本質(zhì)上仍是宣揚(yáng)國威的“朝貢貿(mào)易”，重賞賜而輕獲利，求臣服而棄經(jīng)營。

當(dāng)“天朝上國”的優(yōu)越感與儒家“華夷之辨”結(jié)合，海洋便淪為彰顯宗主地位的秀場(chǎng)，而非需要深耕的戰(zhàn)略空間。

明清兩代厲行海禁，將沿海居民內(nèi)遷，焚毀海圖、拆解巨艦，把本可掌控的貿(mào)易航線、資源富礦拱手讓人。

這種將海洋視為“化外之地”的認(rèn)知，使得中國錯(cuò)失大航海時(shí)代的機(jī)遇，在西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮劃分勢(shì)力范圍時(shí)，仍困守大陸思維的桎梏，最終在近代海防危機(jī)中付出慘痛代價(jià)。

而三寶太監(jiān)鄭和，是第一個(gè)具備對(duì)海洋的戰(zhàn)略眼光之人。

他站在寶船的雕花木舵前，將星辰大海納入大明的經(jīng)緯版圖，率領(lǐng)的艦隊(duì)由二百余艘寶船、馬船、糧船組成，如同移動(dòng)的海上城邦，載著兩萬七千余名同袍，沖破傳統(tǒng)認(rèn)知的邊界。

他們沿著季風(fēng)軌跡，深入前人未曾踏足的海域——穿越馬六甲的激流險(xiǎn)灘，繞過非洲好望角的驚濤駭浪，在南太平洋的珊瑚礁群中開辟航道，于南大西洋的迷霧里探尋新陸。

這支艦隊(duì)不僅是貿(mào)易使團(tuán)，更是戰(zhàn)略開拓者。

鄭和在錫蘭山立碑宣示主權(quán)，在滿剌加建立官廠作為貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，將大明的影響力輻射至三十余國，他們繪制的《鄭和航海圖》，標(biāo)注了530多個(gè)地點(diǎn)、2條遠(yuǎn)洋航線，記錄了牽星過洋的導(dǎo)航秘術(shù)，這些珍貴的資料，成為人類航海史上的璀璨明珠。

當(dāng)歐洲航海家尚未駛出地中海時(shí)，鄭和的船隊(duì)早已用羅盤與星象，丈量出東方海洋文明的巔峰，他們是當(dāng)之無愧的時(shí)代先驅(qū)，以勇氣和智慧在歷史長(zhǎng)卷上，鐫刻下永不褪色的海洋傳奇。

可惜，現(xiàn)在還是洪武朝，算算時(shí)間鄭和應(yīng)該剛剛被閹掉，就是不知道有沒有送進(jìn)宮。

“海權(quán)？”朱雄英臉上閃過一絲茫然，“這又是什么新鮮東西？高熾你接著說，我想聽。”

這個(gè)詞匯在大明而言，顯得極其陌生。

“其實(shí)也不新鮮，原本我華夏不是缺乏航海傳統(tǒng)的國家，至遲在春秋時(shí)代就有了海上運(yùn)輸和海軍，可惜因?yàn)椤爸型磷谥鲊庇^念的影響，再加上儒家搞出的那一系列思想言論，直接就粉碎了海權(quán)思想誕生的可能！”

朱雄英聽后默默點(diǎn)頭，心中對(duì)儒家愈發(fā)厭惡。