第172章 完美在天，遺憾在人（第1頁）

曹植感應力澎湃，踏前一步，聲音堅定而深摯：

“嗟佳人之信修，羌習禮而明詩?？弓偒熞院陀栀?，指潛淵而為期。”

此言一出，洛神并非僅是絕色，更是內在信修、習禮明詩的佳人，她回應以瓊珶，指潛淵為期，將情感牢牢錨定于具體的承諾與期待之中。那理性階梯的吸力撞上這基于具體人格與誓約的情感錨點，頓時搖晃不定，難以撼動分毫。

柏拉圖目光微凝，策略從“同化美”轉向“定義愛”，聲音更顯恢弘：

“這愛并非人間的愛，而是對永恒美的追求，它摒棄一切私欲與波動，達至靈魂永恒的寧靜與契合！”

高空中的光之戀人隨之產生變化，他們的形態散發出更加抽象、純粹的法則力量。這股力量化作無數閃爍著理性符文的璀璨鎖鏈，不再針對洛神之美本身，而是如同精準的手術刀，直接纏繞、鎖向曹植與洛神之間那正在產生的、無形的“情感聯結”，欲將這具體、生動、充滿渴望與悸動的“愛慕”之情，強行提升、凈化為一種絕對寧靜、無欲無求、永恒不變的“理念之愛”。

曹植立刻感應到對方策略的轉變，那鎖鏈直指內心最柔軟處。他吟誦之聲也隨之陡然轉變，由對外在美的極致鋪陳渲染，瞬間轉入內心深處更深沉、更熾熱的情感涌動：

“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之……”

這情感，是真實的“心振蕩而不怡”，是面對極致之美時無法自持的悸動；是渴望接近卻礙于禮法的“托微波而通辭”；是拋開顧慮、獻上信物的誠摯“解玉佩以要之”。這愛慕之情，因洛神的完美而被激發至頂點，卻又因現實的阻隔而變得復雜、焦灼而無比熾熱。那試圖將其“凈化”為絕對寧靜的理念鎖鏈，在觸及這真實、澎湃的情感浪潮時，竟劇烈震顫、嗡鳴不止，纏繞與同化的勢頭為之大大遲緩。

柏拉圖白眉微蹙，肅然誦念：

“一旦瞥見那美本身，它并非血肉之軀，亦非轉瞬即逝的思想，而是永恒存在、不生不滅、不增不減的絕對本體?！?/p>

光之戀人化身的冰冷光源光芒大盛，強調著自身的不朽與永恒，那光芒帶著絕對的優越感，試圖映照出人間情愛瞬息即逝的“虛幻”本質。

曹植眼中掠過一絲哀傷，隨即化為更加熾烈的光芒，他高聲吟唱：

“動無常則，若危若安。進止難期，若往若還?！?/p>

洛神的身影隨之翩躚起舞，其美在動靜無常、若往若還之間展現得淋漓盡致，這瞬息萬變的驚鴻之美，非但不因其短暫而失色，反而因其難期、無常而更顯珍貴動人，那試圖以永恒貶斥瞬息的理念之光，竟在這鮮活的生命律動前顯得有些呆板與蒼白。

柏拉圖雙手高舉，引動了自身理念最核心的力量，聲音中透露出前所未有的肅穆與莊嚴：

“此愛永恒長存，不生不滅，不增不減！它超越一切得到與失去，是唯一的真實！摒棄過程的痛苦，直達永恒的寧靜！”

那光源驟然綻放出極致光輝，這是徹底摒棄了一切過程、一切波動、一切“得到”與“不得”狀態的、“絕對完美”的愛的本身。它高高在上，試圖以無上光芒照耀并宣告：人世間一切有所求、有所失的愛都是虛妄，唯有這種摒棄了執著與遺憾的“愛之理念”，才是終極真理。光芒如同海嘯，壓向曹植及其構筑的情感世界。

面對這終極的、“完美之愛”的絕對宣告，曹植的語調陡然變得無比哀婉、悵惘，卻在此刻蘊含了最終極的力量。他不再試圖正面抗衡那光芒，而是以全部的神魂之力，傾訴那注定的、令人心碎的結局：

“于是洛靈感焉，徙倚彷徨……恨人神之道殊兮，怨盛年之美當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉……”

洛神完美，愛情真摯，然而，“人神道殊”！這至美至真的愛，注定“永絕”，注定“一逝而異鄉”！那極致完美的“愛之理”所能照耀和解釋的，是永恒的靜默與擁有；而這“愛之實”所真切經歷的，卻是永恒的失去、刻骨的悲傷與無盡的悵惘。曹植的詩詞句句泣血，字字含淚。

他最終吟出：

“雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁……”

洛神終究遠去，完美依舊。但她留下的是彌漫整個星空的“遺情”與“懷愁”，這情感的力量瞬間共鳴了古往今來億萬生靈對“愛而不得”這一永恒困境的所有嘆息與淚水！

這股力量，并非否定洛神之美，也非否定愛情之真，而是以無可辯駁的悲愴真相，揭示了“再完美的愛，在現實面前也可能脆弱易碎”的永恒命題。

那高高在上、冰冷絕對的“完美之愛”光源，在這浩瀚無匹、源于所有真實生命體驗的共鳴與嘆息面前，顯得如此空洞、蒼白、不近人情。

它無法回應這眼淚，無法安慰這悵惘，它的完美，因其對人間悲歡的徹底拒絕與漠視，而徹底失去了溫度與撼動人心的力量。光源開始劇烈波動，光芒迅速黯淡，細密的裂紋從前所未有的速度遍布其上。